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X12n0272_p0030b04║   
X12n0272_p0030b05║   
X12n0272_p0030b06║   
X12n0272_p0030b07║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0272_p0030b08║   合論卷第四
X12n0272_p0030b09║   
X12n0272_p0030b10║   　論曰馬鳴曰凡所分別 皆分別 自心心不見心無
X12n0272_p0030b11║   　相可得是故當知一 切世 間境界之 相皆依眾生
X12n0272_p0030b12║   　無明妄念而得建立如鏡中像 無體可得如經前
X12n0272_p0030b13║   　文所論五 陰六 入 十二 處十八 界七大性行相紛
X12n0272_p0030b14║   　然皆鏡中像 也而富樓那如小兒猶以 是像 為實
X12n0272_p0030b15║   　然故起疑而難舊疏曰執相難性以 小乘有學方
X12n0272_p0030b16║   　斷分別 而俱 生煩惱未除故如阿難所證是也富
X12n0272_p0030b17║   　樓那自陳雖斷俱 生煩惱已證無學然尚纏理障
X12n0272_p0030b18║   　也。
X12n0272_p0030b19║   爾時富樓那彌多羅尼子在大眾中即從座起偏 袒
X12n0272_p0030b20║   右肩右膝著地合掌恭敬而白佛言大威德世 尊善
X12n0272_p0030b21║   為眾生敷演如來第一 義諦世 尊常推說法人中我
X12n0272_p0030b22║   為第一 今聞如來微玅法音猶如聾人逾百步外聆
X12n0272_p0030b23║   於蚊蚋本所不見何 況得聞佛雖宜明令我除惑今
X12n0272_p0030b24║   猶未詳斯義究竟無疑惑地世 尊如阿難輩雖則 開
X12n0272_p0030c01║   悟習漏未除我等會中登無漏者雖盡諸漏今聞如
X12n0272_p0030c02║   來所說法音尚紆疑悔世 尊若復世 間一 切根塵陰
X12n0272_p0030c03║   處界等皆如來藏清淨本然云 何 忽生山河大地諸
X12n0272_p0030c04║   有為相次第遷流終而復始又如來說地水火風本
X12n0272_p0030c05║   性圓融周徧法界湛然常住 世 尊若地性徧云 何 容
X12n0272_p0030c06║   水水性周徧火則 不生復云 何 明水火二 性俱 徧虗
X12n0272_p0030c07║   空不相陵滅世 尊地性障礙空性虗通云 何 二 俱 周
X12n0272_p0030c08║   徧法界而我不知是義攸往惟願如來宣流大慈開
X12n0272_p0030c09║   我迷雲及諸大眾作是語已五 體投地欽渴如來無
X12n0272_p0030c10║   上慈誨。
X12n0272_p0030c11║   爾時世 尊告富樓那及諸會中漏盡無學諸阿羅漢
X12n0272_p0030c12║   如來今日普為此會宣勝義中真勝義性令汝會中
X12n0272_p0030c13║   定性聲聞及諸一 切未得二 空迴向上乘阿羅漢等
X12n0272_p0030c14║   皆獲一 乘寂滅場地真阿練若正修 行處汝今諦聽
X12n0272_p0030c15║   當為汝說富樓那等欽佛法音默然承聽。
X12n0272_p0030c16║   　論曰棗栢曰有始有終者如人於少時間夢見無
X12n0272_p0030c17║   　量劫 忽然夢覺所有夢中時無量劫 數並 不可得
X12n0272_p0030c18║   　始之 與終亦復如是富樓那方在夢中然夢以 憶
X12n0272_p0030c19║   　想獨影力 故妄見種種山河世 界以 無明力 故幻
X12n0272_p0030c20║   　成三支如唯識宗有三支習氣義一 曰戲論習氣
X12n0272_p0030c21║   　二 曰有支習氣三曰名言習氣問何 謂戲論曰譬
X12n0272_p0030c22║   　如世 有草號虞美人虞美人者項王寵姬也死非
X12n0272_p0030c23║   　其道故世 哀之 為之 歌對草倚聲悽慟而草輙搖
X12n0272_p0030c24║   　草無情識也方其未有楚則 寵姬亦無矧有草耶
X12n0272_p0031a01║   　一 切眾生自妄顛倒而成三界如之 又問何 謂有
X12n0272_p0031a02║   　支曰譬如世 有磁石見鐵則 吸石無情識也而注
X12n0272_p0031a03║   　發動 轉若有使之 者一 切眾生三苦相因為十二
X12n0272_p0031a04║   　緣虗妄栽接而成眾生如之 又問何 謂名言曰譬
X12n0272_p0031a05║   　如世 人葬其祖先於吉地則 世 受其福不然有禍
X12n0272_p0031a06║   　人有親姻地非情識而禍福之 應捷於影響一 切
X12n0272_p0031a07║   　眾生殺盜婬力 妄計而成業果如之 二 空者人空
X12n0272_p0031a08║   　法空也得人空者知眾生無性得法空者知諸法
X12n0272_p0031a09║   　無性故曰令汝會中定性聲聞及諸一 切未得二
X12n0272_p0031a10║   　空迴向上乘阿羅漢等皆獲一 乘寂滅場地真阿
X12n0272_p0031a11║   　練若正修 行處阿練若又阿蘭若此云 無喧諍又
X12n0272_p0031a12║   　云 閑靜處。
X12n0272_p0031a13║   佛言富樓那如汝所言清淨本然云 何 忽生山河大
X12n0272_p0031a14║   地汝常不聞如來宣說性覺妙明本覺明玅富樓那
X12n0272_p0031a15║   言唯然世 尊我常聞佛宣說斯義佛言汝稱覺明為
X12n0272_p0031a16║   復性明稱名為覺為覺不明稱為明覺富樓那言若
X12n0272_p0031a17║   此不明名為覺者則 無所明佛言若無所明則 無明
X12n0272_p0031a18║   覺有所非覺無所非明無明又非覺湛明性性覺必
X12n0272_p0031a19║   明妄為明覺。
X12n0272_p0031a20║   　論曰性以 覺言者覺必明也而有三種名何 謂三
X12n0272_p0031a21║   　種曰玅明曰明妙曰覺明於性覺則 曰玅明於本
X12n0272_p0031a22║   　覺則 曰明妙於妄覺則 曰覺明而覺明不言玅何
X12n0272_p0031a23║   　也曰性覺不立始終獨立而常寂若遇了 緣而迷
X12n0272_p0031a24║   　解則 是明其妙矣故曰本覺明玅然而既立本則
X12n0272_p0031b01║   　有始之 別 名也蓋性覺者其體本自妙而常明不
X12n0272_p0031b02║   　因他以 有明者也本覺者由不思議熏修 之 力 能
X12n0272_p0031b03║   　明知我有是性覺之 玅者也覺明者因覺而有明
X12n0272_p0031b04║   　覺滅則 明沒矣其言玅可乎馬鳴曰始覺時即是
X12n0272_p0031b05║   　本覺無別 覺起立始覺者以 依本覺有不覺依不
X12n0272_p0031b06║   　覺說有始覺推馬鳴之 意以 較此經乃是升本覺
X12n0272_p0031b07║   　為性覺升始覺為本覺故異耳今所言性覺者則
X12n0272_p0031b08║   　馬鳴以 為本覺者也今所言本覺者則 馬鳴以 為
X12n0272_p0031b09║   　始覺者也然世 尊於此特曰為復性明稱名為覺
X12n0272_p0031b10║   　者揀定富樓那所解之 辭也猶曰仁者名為賢人
X12n0272_p0031b11║   　歟固賢人也又曰為覺不明稱為明覺者猶曰不
X12n0272_p0031b12║   　賢者名為仁歟無是理也然富樓那不知性覺體
X12n0272_p0031b13║   　自妙而常明乃謂性覺而能明者因覺所故有耳
X12n0272_p0031b14║   　於是疑世 尊以 不明之 體便 為覺則 不可何 以 知
X12n0272_p0031b15║   　之 以 應不用所明是以 知其必因所明乃為覺故
X12n0272_p0031b16║   　曰若此不明名為覺者則 無所明也世 尊躡此語
X12n0272_p0031b17║   　以 窮之 謂汝滿慈意若曰若無所明便 無明覺者
X12n0272_p0031b18║   　是義不然何 以 故以 真覺獨立離能所相借曰有
X12n0272_p0031b19║   　所有所矣豈真覺獨立靈知者乎馬鳴曰若心有
X12n0272_p0031b20║   　動 非真了 知有動 且不可況有所乎縱汝滿慈以
X12n0272_p0031b21║   　為無所耶則 已執無所則 覺非明矣然借曰非明
X12n0272_p0031b22║   　又不應曰覺湛明性滿慈情訖意絕則 明告曰性
X12n0272_p0031b23║   　覺必明妄為明覺今一 切時任運徧知者性覺也
X12n0272_p0031b24║   　忽起分別 即是覺明不是妙明也妙明覺明此其
X12n0272_p0031c01║   　異也所以 致山何 三界者覺明之 咎也世 尊指其
X12n0272_p0031c02║   　病因詳辯之 者欲令離一 切相即見佛性楞伽 曰
X12n0272_p0031c03║   　諸法無法體而說唯是心不見於自心而起於分
X12n0272_p0031c04║   　別 。
X12n0272_p0031c05║   覺非所明因明立所所既妄立生汝妄能無同異中
X12n0272_p0031c06║   熾然成異異彼所異因異立同同異發明因此復立
X12n0272_p0031c07║   無同無異如是擾亂 相待生勞 勞 久 發塵自相渾濁
X12n0272_p0031c08║   由是引起塵勞 煩惱起為世 界靜成虗空虗空為同
X12n0272_p0031c09║   世 界為異彼無同異真有為法覺明空昧相待成搖
X12n0272_p0031c10║   故有風輪執持世 界因空生搖堅明立礙彼金寶者
X12n0272_p0031c11║   明覺立堅故有金輪保 持國土堅覺寶成搖明風出
X12n0272_p0031c12║   風金相摩故有火光 為變化性寶明生潤火光 上烝
X12n0272_p0031c13║   故有水輪含十方界火騰水降交發立堅濕成巨海
X12n0272_p0031c14║   乾為洲潬以 是義故彼大海中火光 常起彼洲潬中
X12n0272_p0031c15║   江河常注水勢 劣 火結為高山是故山石擊則 成燄
X12n0272_p0031c16║   融則 成水土勢 劣 水抽為草木是故林藪遇燒成土
X12n0272_p0031c17║   因絞成水交妄發生遞相為種以 是因緣世 界相續。
X12n0272_p0031c18║   　論曰自覺非所明因明立所反折窮詰至無同無
X12n0272_p0031c19║   　異者則 若近無為法矣乃曰真有為法何 者也曰
X12n0272_p0031c20║   　無同無異蓋阿賴耶識也此識行相微細故言無
X12n0272_p0031c21║   　同無異以 其為同也耶則 五 識攬境六 識分別 七
X12n0272_p0031c22║   　識染污以 其異也耶則 五 識乃其相分六 識非相
X12n0272_p0031c23║   　分不立七識非分別 無有故曰無同無異也此一
X12n0272_p0031c24║   　段經示戲論習氣也而定林曰若無妙湛總持則
X12n0272_p0032a01║   　虗妄發生覺既離空生明空亦離覺生昧覺明發
X12n0272_p0032a02║   　識識精即水也空昧結色即土也土與水合生木
X12n0272_p0032a03║   　木即風也故曰覺明空昧相待成搖則 有風輪空
X12n0272_p0032a04║   　生色為土搖成風為木木與土合生金故曰因空
X12n0272_p0032a05║   　成搖堅明立礙則 有金輪火與金合生水故曰寶
X12n0272_p0032a06║   　明生潤火光 上烝則 有水輪金與木合生火故曰
X12n0272_p0032a07║   　堅覺寶成搖明風出風金相摩則 有火光 火與水
X12n0272_p0032a08║   　合生土故曰火騰水降交發立堅濕為巨海乾為
X12n0272_p0032a09║   　洲潬土與水合生木故曰土勢 劣 水抽為草木洲
X12n0272_p0032a10║   　潬巨海皆為土謂土函 海故曰水勢 劣 火結為高
X12n0272_p0032a11║   　山此亦說土前 言海後言山此為異耳土有陰陽
X12n0272_p0032a12║   　二 理高為陽下為陰餘亦如是推土可知也五 行
X12n0272_p0032a13║   　皆以 我克 為妻若夫性不劣 則 陰陽不合無以 生
X12n0272_p0032a14║   　子故火騰水降土勢 劣 水水勢 劣 火然後生子凡
X12n0272_p0032a15║   　子皆受父母津潤氣分故曰彼大海中火光 常起
X12n0272_p0032a16║   　彼洲潬中江河常注山石擊則 成燄融則 成水林
X12n0272_p0032a17║   　藪遇燒成土因絞成水若金析為塵鎔則 流動 水
X12n0272_p0032a18║   　凝為氷烝則 煖熱火不可觸[跳-兆 +參]動 不停 亦復如是
X12n0272_p0032a19║   　所謂火光 為變化性者火在世 界中間外界則 諸
X12n0272_p0032a20║   　大為所遷革內界則 諸大隨之 生滅所謂煖觸也
X12n0272_p0032a21║   　然後自有火輪所謂下洞火輪是也但 言火光 為
X12n0272_p0032a22║   　變化性而不言諸大性用但 言風金水輪而不言
X12n0272_p0032a23║   　空及火輪則 各舉一 隅使以 類推也余 甞竄海南
X12n0272_p0032a24║   　宿海中以 杖擊浪皆成燄以 是驗之 知海中常有
X12n0272_p0032b01║   　火光 起也。
X12n0272_p0032b02║   復次富樓那明妄非他覺明為咎所妄既立明理不
X12n0272_p0032b03║   踰以 是因緣聽不出聲見不超色色香味觸六 妄成
X12n0272_p0032b04║   就由是分開見覺聞知同業相纏合離成化見明色
X12n0272_p0032b05║   發明見想成異見成憎同想成愛流愛為種納想為
X12n0272_p0032b06║   胎交遘發生吸引同業故有因緣生羯邏藍遏蒲曇
X12n0272_p0032b07║   等胎卵濕化隨其所應卵唯想生胎因情有濕以 合
X12n0272_p0032b08║   感化以 離應情想合離更相變易所有受業逐其飛
X12n0272_p0032b09║   沈以 是因緣眾生相續。
X12n0272_p0032b10║   　論曰所言妙明非覺明敢問何 以 異曰馬鳴曰一
X12n0272_p0032b11║   　切法常靜無有起相此玅明也又曰無明不覺妄
X12n0272_p0032b12║   　與法違此覺明也如一 美女婬人見之 愛著不捨
X12n0272_p0032b13║   　妬者見之 以 為仇怨修 不淨觀人見之 謂之 青瘀
X12n0272_p0032b14║   　無預人見之 無所適莫本一 境也而四者見之 不
X12n0272_p0032b15║   　同故為覺明若兄 見之 為妹子見之 為母攸然了
X12n0272_p0032b16║   　知故曰玅明此一 段經示有支習氣也定林曰識
X12n0272_p0032b17║   　合色生愛而動 應是而有風成搖為順立堅為逆
X12n0272_p0032b18║   　愛心生惡為礙應是而有金愛惡相摩起煩惱性
X12n0272_p0032b19║   　應是而有火愛為貪著惡為厭離煩惱緣貪著起
X12n0272_p0032b20║   　得厭離滅生已必滅滅則 還源應是而有水水即
X12n0272_p0032b21║   　識也識受習氣還合煩惱背覺起塵應是復生土
X12n0272_p0032b22║   　矣依塵發識取動 為身身境交動 應是復生木矣
X12n0272_p0032b23║   　世 界以 空昧為體眾生以 覺明為性由覺明故得
X12n0272_p0032b24║   　有空昧世 界如此眾生力 也二 者相續覺明為咎
X12n0272_p0032c01║   　然諸經皆以 不了 知故名無明名妄念而此經但
X12n0272_p0032c02║   　曰覺明嗚呼無明豈非亦以 明為體乎羯邏藍此
X12n0272_p0032c03║   　云 凝滑遏蒲曇此云 胞(當作皰)龍勝曰五 道生法各
X12n0272_p0032c04║   　各不同諸天地獄皆化生餓鬼二 種生若胎若化
X12n0272_p0032c05║   　生也人道畜生四種生卵生濕生化生胎生所言
X12n0272_p0032c06║   　卵生者如毗舍佉彌羅母三十二 子如是等名卵
X12n0272_p0032c07║   　生人濕生者如揜[甘*鳥]羅婆利 婬女頂生轉輪聖王
X12n0272_p0032c08║   　如是等名濕生人化生者如佛與四眾遊行比丘
X12n0272_p0032c09║   　尼眾中有比丘尼名阿羅婆地中化生及劫 初 時
X12n0272_p0032c10║   　人皆化生如是等名化生人胎生如常人生也。
X12n0272_p0032c11║   　補曰言明妄非他者謂明妄之 體非是地水火風
X12n0272_p0032c12║   　等諸法所生唯起自於覺明故曰覺明為咎也所
X12n0272_p0032c13║   　妄既立則 妄明之 理彰焉理法也性也六 妄因之
X12n0272_p0032c14║   　而成就四生以 之 而變易詎能超此妄明之 性法
X12n0272_p0032c15║   　故曰明理不踰也。
X12n0272_p0032c16║   富樓那想愛同結愛不能離則 諸世 間父母子孫相
X12n0272_p0032c17║   生不斷是等則 以 欲貪為本貪愛同滋貪不能止則
X12n0272_p0032c18║   諸世 間卵化濕胎隨力 強弱遞相吞食是等則 以 殺
X12n0272_p0032c19║   貪為本以 人食羊羊死為人人死為羊如是乃至十
X12n0272_p0032c20║   生之 類死死生生互 來相噉惡業俱 生窮未來際是
X12n0272_p0032c21║   等則 以 盜貪為本汝負我命我還汝債 以 是因緣經
X12n0272_p0032c22║   百千劫 常在生死汝愛我心我憐汝色以 是因緣經
X12n0272_p0032c23║   百千劫 常在纏縛唯殺盜婬三為根本以 是因緣業
X12n0272_p0032c24║   果相續富樓那如是三種顛倒相續皆是覺明明了
X12n0272_p0033a01║   知性因了 發相從妄見生山河大地諸有為相次第
X12n0272_p0033a02║   遷流因此虗妄終而復始。
X12n0272_p0033a03║   　論曰諸經言殺盜婬而此經乃敘婬罪于先者以
X12n0272_p0033a04║   　世 尊專治欲貪為大病故也問曰如敘盜貪則 曰
X12n0272_p0033a05║   　人死為羊羊死為人何 也曰從重處先言之 人之
X12n0272_p0033a06║   　生以 著味味之 美者無如羊故羊為世 美物此段
X12n0272_p0033a07║   　經示名言習氣也。　補曰列 子曰齊之 國氏以 善
X12n0272_p0033a08║   　盜告宋之 向氏光 有曰吾聞天有時地有利 吾盜
X12n0272_p0033a09║   　天地之 時利 雲雨之 滂潤山澤之 產育以 生吾禾
X12n0272_p0033a10║   　殖吾稼築吾垣建吾舍陸盜禽獸水盜魚鱉亡非
X12n0272_p0033a11║   　盜也夫禾稼土木禽獸魚鱉皆天地之 所生豈吾
X12n0272_p0033a12║   　之 所有哉愚以 是而知先佛世 尊之 敘盜貪類乎
X12n0272_p0033a13║   　殺貪者意與此合凡物之 生莫不以 生為順死為
X12n0272_p0033a14║   　逆雖禽獸魚鱉其喜生懼死一 也既盜有而食之
X12n0272_p0033a15║   　則 人死為羊羊死為人互 相吞噉無疑矣如青寧
X12n0272_p0033a16║   　生程程生馬馬生人焉蓋吾身在造化中亦一 物
X12n0272_p0033a17║   　耳或曰准律不與而取者謂之 盜且世 人所食物
X12n0272_p0033a18║   　命以 己財得之 胡為盜曰非物之 樂與彼食也夫
X12n0272_p0033a19║   　豈得不為盜哉楞伽 經曰凡諸殺者為財利 故殺
X12n0272_p0033a20║   　生屠販彼諸愚癡食肉眾生以 錢為網而捕諸肉
X12n0272_p0033a21║   　入 楞伽 經曰是故買者與殺者無異不其然乎不
X12n0272_p0033a22║   　其然乎。
X12n0272_p0033a23║   富樓那言若此玅覺本妙覺明與如來心不增不減
X12n0272_p0033a24║   無狀忽生山河大地諸有為相如來今得玅空明覺
X12n0272_p0033b01║   山河大地有為習漏何 當復生。
X12n0272_p0033b02║   　論曰金剛 藏菩薩於圓覺會中問十方異生本成
X12n0272_p0033b03║   　佛道後起無明一 切如來何 時復生一 切煩惱與
X12n0272_p0033b04║   　富樓那問意同然世 尊先問金剛 藏以 未出輪迴
X12n0272_p0033b05║   　之 心辯於佛境然後答之 今世 尊便 直為說之 者
X12n0272_p0033b06║   　以 金剛 藏登地大菩薩不當起輪迴生滅之 心富
X12n0272_p0033b07║   　樓那無學小乘望道未見不必訶也。
X12n0272_p0033b08║   佛告富樓那譬如迷人於一 聚落惑南為北此迷為
X12n0272_p0033b09║   復因迷而有因悟所出富樓那言如是迷人亦不因
X12n0272_p0033b10║   迷又不因悟何 以 故迷本無根云 何 因迷悟非生迷
X12n0272_p0033b11║   云 何 因悟佛言彼之 迷人正在迷時倐有悟人指示
X12n0272_p0033b12║   令悟富樓那於意云 何 此人縱迷於此聚落更生迷
X12n0272_p0033b13║   不不也世 尊富樓那十方如來亦復如是此迷無本
X12n0272_p0033b14║   性畢竟空昔本無迷似 有迷覺覺迷迷滅覺不生迷
X12n0272_p0033b15║   亦如瞖人見空中華瞖病若除華於空滅忽有愚人
X12n0272_p0033b16║   於彼空華所滅空地待華更生汝觀是人為愚為慧
X12n0272_p0033b17║   富樓那言空元 無華妄見主 滅見華滅空已是顛倒
X12n0272_p0033b18║   敕令更出斯實狂癡云 何 更名如是狂人為愚為慧
X12n0272_p0033b19║   佛言如汝所解云 何 問言諸佛如來玅覺明空何 當
X12n0272_p0033b20║   更出山河大地又如金鑛雜於精金其金一 純更不
X12n0272_p0033b21║   成雜如木成灰不重為木諸佛如來菩提涅槃亦復
X12n0272_p0033b22║   如是。
X12n0272_p0033b23║   　論曰富樓那一 問而世 尊連舉四種喻答之 何 也
X12n0272_p0033b24║   　曰言正迷時倐有悟人指示令悟不復更生迷者
X12n0272_p0033c01║   　明三界山河本無生相如人迷南為北而已迷解
X12n0272_p0033c02║   　則 南方不動 又言於彼空華所滅空地待華更生
X12n0272_p0033c03║   　名愚人者明三界山河本無滅相如人瞖除則 空
X12n0272_p0033c04║   　無華又言其金一 純更不成雜者諸佛本覺已現
X12n0272_p0033c05║   　何 處更存眾生無明心識之 相又言如木成灰不
X12n0272_p0033c06║   　重為木者眾生心識之 相滅已無餘涅槃曰愛心
X12n0272_p0033c07║   　盡處是大涅槃故曰諸佛如來菩提涅槃亦復如
X12n0272_p0033c08║   　是。
X12n0272_p0033c09║   富樓那又汝問言地水火風本性圓融周徧法界疑
X12n0272_p0033c10║   水火性不相陵滅又徵虗空及諸大地俱 徧法界不
X12n0272_p0033c11║   合相容富樓那譬如虗空體非羣相而不拒彼諸相
X12n0272_p0033c12║   發揮所以 者何 富樓那彼太虗空日照則 明雲屯則
X12n0272_p0033c13║   暗風搖則 動 霽澄則 清氣凝則 濁土積成霾水澄成
X12n0272_p0033c14║   映於意云 何 如是殊方諸有為相為因彼生為復空
X12n0272_p0033c15║   有若彼所生富樓那且日照時既是日明十方世 界
X12n0272_p0033c16║   同為日色云 何 空中更見圓日若是空明空應自照
X12n0272_p0033c17║   云 何 中宵雲霧之 時不生光 耀當知是明非日非空
X12n0272_p0033c18║   不異空日觀相元 妄無可指陳猶邀空華結為空果
X12n0272_p0033c19║   云 何 詰其相陵滅義觀性元 真唯玅覺明妙覺明心
X12n0272_p0033c20║   先非水火云 何 復問不相容者真妙覺明亦復如是
X12n0272_p0033c21║   汝以 空明則 有空現地水火風各各發明則 各各現
X12n0272_p0033c22║   若俱 發明則 有俱 現云 何 俱 現富樓那如一 水中現
X12n0272_p0033c23║   於日影兩人同觀水中之 日東西各行則 各有日隨
X12n0272_p0033c24║   二 人去一 東一 西先無準的不應難言此日是一 云
X12n0272_p0034a01║   何 各行各日既雙云 何 現一 宛轉虗妄無可憑據。
X12n0272_p0034a02║   　論云 所言譬如虗空體非羣相而不拒彼諸相發
X12n0272_p0034a03║   　揮者法法體性虗誑如此如地性是實則 不可更
X12n0272_p0034a04║   　易法身菩薩能變大地為金地種頓失則 豈真實
X12n0272_p0034a05║   　又如墻如山呼聲能度則 豈真實水性是實則 不
X12n0272_p0034a06║   　可更易天人見水謂是琉璃餓鬼見水謂是火魚
X12n0272_p0034a07║   　謂是室廬而水性隨所見成就則 豈真實又如寒
X12n0272_p0034a08║   　冰其河能度車馬則 豈真實火性是實則 不可更
X12n0272_p0034a09║   　易樹提伽 則 生火中火為母慈則 豈真實又西國
X12n0272_p0034a10║   　有布以 火浣之 鮮明謂之 火浣布則 豈真實風性
X12n0272_p0034a11║   　是實則 不可更易列 子御之 而行旬有五 日而後
X12n0272_p0034a12║   　反則 豈真實又舟得其便 而駕之 則 豈真實龍勝
X12n0272_p0034a13║   　問曰云 何 地水火風實法亦但 有名字答無智人
X12n0272_p0034a14║   　謂地等諸物以 為實聖人慧眼觀之 皆是虗誑譬
X12n0272_p0034a15║   　如小兒見鏡中像 以 為實懽喜欲取大人觀之 但
X12n0272_p0034a16║   　誑惑人眼諸凡夫見微塵和合而成謂為實地除
X12n0272_p0034a17║   　有天眼者能散此地但 見微塵慧眼分別 雖散此
X12n0272_p0034a18║   　地初 不可得以 是觀之 各各發明則 有俱 現不待
X12n0272_p0034a19║   　兩人同觀水中之 日東西各行日各隨去也故觀
X12n0272_p0034a20║   　相元 妄觀性元 真則 任彼諸法各各發明何 所拒
X12n0272_p0034a21║   　哉。
X12n0272_p0034a22║   富樓那汝以 色空相傾 相奪於如來藏而如來藏隨
X12n0272_p0034a23║   為色空周徧法界是故於中風動 空澄日明雲暗眾
X12n0272_p0034a24║   生迷悶背覺合塵故發塵勞 有世 間相我以 玅明不
X12n0272_p0034b01║   滅不生合如來藏而如來藏唯妙覺明圓照法界是
X12n0272_p0034b02║   故於中一 為無量無量為一 小中現大大中現小不
X12n0272_p0034b03║   動 道場徧十方界身含十方無盡虗空於一 毛端現
X12n0272_p0034b04║   寶王剎坐微塵裏轉大法輪滅塵合覺故發真如玅
X12n0272_p0034b05║   覺明性而如來藏本妙圓心非心非空非地非水非
X12n0272_p0034b06║   風非火非眼非耳鼻舌身意非色非聲香味觸法非
X12n0272_p0034b07║   眼識界如是乃至非意識界非明無明明無明盡如
X12n0272_p0034b08║   是乃至非老非死非老死盡非苦非集非滅非道非
X12n0272_p0034b09║   智非得非檀那非尸羅非毗黎耶非羼提非禪那非
X12n0272_p0034b10║   般剌 若非波羅蜜多如是乃至非怛闥阿竭非阿羅
X12n0272_p0034b11║   訶三耶三菩非大涅槃非常非樂非我非淨以 是俱
X12n0272_p0034b12║   非世 出世 故即如來藏元 明心玅即心即空即地即
X12n0272_p0034b13║   水即風即火即眼即耳鼻舌身意即色即聲香味觸
X12n0272_p0034b14║   法即眼識界如是乃至即意識界即明無明明無明
X12n0272_p0034b15║   盡如是乃至即老即死即老死盡即苦即集即滅即
X12n0272_p0034b16║   道即智即得即檀那即尸羅即毗黎耶即羼提即禪
X12n0272_p0034b17║   那即般剌 若即波羅蜜多如是乃至即怛闥阿竭即
X12n0272_p0034b18║   阿羅訶三耶三菩即大涅槃即常即樂即我即淨以
X12n0272_p0034b19║   是俱 即世 出世 故即如來藏妙明心元 離即離非是
X12n0272_p0034b20║   即非即如何 世 間三有眾生及出世 間聲聞緣覺以
X12n0272_p0034b21║   所知心測度如來無上菩提用世 語言入 佛知見譬
X12n0272_p0034b22║   如琴瑟箜篌琵琶雖有玅音若無妙指終不能發汝
X12n0272_p0034b23║   與眾生亦復如是寶覺真心各各圓滿如我按指海
X12n0272_p0034b24║   印發光 汝暫舉心塵勞 先起由無勤 求無上覺道愛
X12n0272_p0034c01║   念小乘得小為足。
X12n0272_p0034c02║   　論曰如前 文曰我今為汝建大法幢亦令十方眾
X12n0272_p0034c03║   　生獲妙微密性淨明心得清淨眼者示此經之 宗
X12n0272_p0034c04║   　所謂明見性者也於此則 曰我以 妙明不滅不生
X12n0272_p0034c05║   　合如來藏而如來藏唯妙覺明圓照法界為滅塵
X12n0272_p0034c06║   　合覺夫滅塵合覺又示趣也問何 謂滅塵合覺為
X12n0272_p0034c07║   　經之 趣曰世 尊以 眾生迷故背此覺體之 久 既遇
X12n0272_p0034c08║   　了 緣則 當親近隨順之 止觀兩法者親近隨順之
X12n0272_p0034c09║   　要也馬鳴又謂之 方便 欲顯現真如法故有二 種
X12n0272_p0034c10║   　行一 者行根本方便 謂觀一 切法因緣和合業果
X12n0272_p0034c11║   　不失起諸大悲修 諸善行攝化眾生不住 涅槃以
X12n0272_p0034c12║   　真如離於生死涅槃相故此行隨順以 為根本是
X12n0272_p0034c13║   　名行根本方便 二 者能止息方便 所謂慚愧及以
X12n0272_p0034c14║   　悔過此能止息一 切惡法令不增長以 真如離一
X12n0272_p0034c15║   　切過失相故隨順真如止息諸惡是名能止息方
X12n0272_p0034c16║   　便 雜華曰佛子譬如金翅鳥王飛行虗空迴翔不
X12n0272_p0034c17║   　去以 清淨眼觀察海內諸龍宮殿奮勇 猛力 以 左
X12n0272_p0034c18║   　右翅鼓揚海水悉令兩闢如龍男女命將盡者而
X12n0272_p0034c19║   　搏取之 如來應正等覺金翅鳥王亦復如是住 無
X12n0272_p0034c20║   　礙行以 淨佛眼觀察諸宮殿中一 切眾生若曾種
X12n0272_p0034c21║   　善根已成熟者如來奮勇 猛十力 以 止觀兩翅鼓
X12n0272_p0034c22║   　揚生死大愛海水使其兩闢而撮取之 置佛法中
X12n0272_p0034c23║   　令斷一 切妄想戲論安住 如來無分別 無礙行十
X12n0272_p0034c24║   　明論曰以 迷十二 有支名一 切眾生悟十二 有支
X12n0272_p0035a01║   　即是佛故眾生及以 有支皆無自性若隨順煩惱
X12n0272_p0035a02║   　無明行識名色六 根相對生觸受愛取有成五 蘊
X12n0272_p0035a03║   　身即生老死常流轉故若以 戒定慧觀照方便 力
X12n0272_p0035a04║   　照自身心境體相皆自性空無內外有即眾生心
X12n0272_p0035a05║   　全 佛智海如馬鳴根本止息二 方便 觀照此戒定
X12n0272_p0035a06║   　慧三觀照方便 與此經欲滅塵合覺之 意同也言
X12n0272_p0035a07║   　譬如琴瑟箜篌琵琶雖有玅音者寶覺真心眾生
X12n0272_p0035a08║   　皆證也若無妙指終不能發者喻此本有真心自
X12n0272_p0035a09║   　非善知識方便 昭示眾生何 由得識雜華曰佛法
X12n0272_p0035a10║   　無人說雖慧不能了 亦此意也言如我按指海印
X12n0272_p0035a11║   　發光 者以 隨順戒定慧觀照方便 者也謂之 善用
X12n0272_p0035a12║   　其心言汝暫舉心塵勞 先起者以 不能隨順戒定
X12n0272_p0035a13║   　慧觀照方便 而隨順煩惱無明者也謂之 不善用
X12n0272_p0035a14║   　其心經文上言按指下言舉心者簡妙其詞使法
X12n0272_p0035a15║   　喻互 見耳龍勝曰眾生心性猶如利 刀 唯用割 泥
X12n0272_p0035a16║   　泥無所成刀 日就損理體常妙眾生自麤能善用
X12n0272_p0035a17║   　之 即合本玅世 尊至此舉心諦法十二 因緣諸六
X12n0272_p0035a18║   　波羅蜜法三十七道品至如來地世 出世 間之 法
X12n0272_p0035a19║   　曰玅明心元 離即離非是即非即者此心微妙廣
X12n0272_p0035a20║   　大非妄念所能觸故何 以 故心體真如究竟空故
X12n0272_p0035a21║   　夫言究竟亦是以 言遣言言說之 極馬鳴曰真實
X12n0272_p0035a22║   　空者從本以 來一 切染法不相應故離一 切法差
X12n0272_p0035a23║   　別 相故無有虗妄分別 心故應知真如非有相非
X12n0272_p0035a24║   　無相非有無相非非有無相非一 相非異相非非
X12n0272_p0035b01║   　一 異相略說以 一 切眾生虗妄分別 所不能觸故
X12n0272_p0035b02║   　如易咸卦六 爻初 曰咸其拇二 曰咸其腓三曰咸
X12n0272_p0035b03║   　其股至九四但 曰貞吉悔亡憧憧往來朋從爾思
X12n0272_p0035b04║   　九五 又曰咸其晦上六 曰咸其輔頰舌四者當言
X12n0272_p0035b05║   　心而不言心何 也心非爻數所系但 曰朋從爾思
X12n0272_p0035b06║   　而已離亦心之 卦當四爻而犯之 故曰棄如死如
X12n0272_p0035b07║   　乃知止言思者不欲犯之 詞也。　補曰自滅塵合
X12n0272_p0035b08║   　覺至以 是俱 非世 出世 故明空如來藏也自其下
X12n0272_p0035b09║   　至以 是俱 即世 出世 故明不空如來藏也於空如
X12n0272_p0035b10║   　來藏則 曰元 明心玅於不空如來藏則 曰妙明心
X12n0272_p0035b11║   　元 此一 節文全 生於汝以 色空相傾 相奪二 句世
X12n0272_p0035b12║   　尊意謂富樓那曰汝於如來藏則 以 色空相傾 相
X12n0272_p0035b13║   　奪而如來藏隨為色空故舉心則 塵勞 起矣我於
X12n0272_p0035b14║   　如來藏則 以 不滅不生合之 故按指則 海印發光
X12n0272_p0035b15║   　也問曰前 言覺明為咎今言唯妙覺明又曰本妙
X12n0272_p0035b16║   　圓心何 也曰此之 覺明即性覺之 妙明非覺明之
X12n0272_p0035b17║   　妄明也本妙圓心即如來藏心非肉團心也孤山
X12n0272_p0035b18║   　以 如來藏約三諦而分之 雖一 時可觀恐非如來
X12n0272_p0035b19║   　本意何 則 若以 世 出世 間之 法非非之 即之 為三
X12n0272_p0035b20║   　諦該如來藏於楞伽 當何 以 分之 耶如佛語心品
X12n0272_p0035b21║   　曰有時空無相無願如實際法性法身涅槃離自
X12n0272_p0035b22║   　性不生不滅本來寂靜自性涅槃如是等句說如
X12n0272_p0035b23║   　來藏入 楞伽 又曰一 切世 間法皆如幻而諸外道
X12n0272_p0035b24║   　凡夫不知楞伽 王若能如是見如實見者名為正
X12n0272_p0035c01║   　見若異見者名為邪見若分別 者名為取二 楞伽
X12n0272_p0035c02║   　王譬如鏡中像 自見像 譬如水中影自見影如月
X12n0272_p0035c03║   　燈光 在屋室中影自見影如空中響聲自出聲取
X12n0272_p0035c04║   　以 為聲若如是取法與非法皆是虗妄妄想分別
X12n0272_p0035c05║   　是故不知法及非法增長虗妄不得寂滅寂滅者
X12n0272_p0035c06║   　名為一 心一 心者名如來藏二 經既以 空無相無
X12n0272_p0035c07║   　願離自性寂滅等為如來藏校此經非諸法之 旨
X12n0272_p0035c08║   　初 無有異但 楞伽 惟顯空如來藏此則 兼 顯不空
X12n0272_p0035c09║   　如來藏也故於非諸法之 下則 曰即如來藏於即
X12n0272_p0035c10║   　諸法之 下亦曰即如來藏其大義炳然何 必以 三
X12n0272_p0035c11║   　諦局而分之 蓋愚於前 文甞闢淨覺者此也寂音
X12n0272_p0035c12║   　謂離即離非是即非即為遣言者韙矣而孤山又
X12n0272_p0035c13║   　以 由不勤 求無上覺道之 句謂釋塵勞 先起之 由
X12n0272_p0035c14║   　差之 亦甚佛意似 曰汝暫舉心塵勞 先起者過由
X12n0272_p0035c15║   　不求無上覺道但 愛念小乘得少為足耳所言非
X12n0272_p0035c16║   　道非得即疊結二 乘怛闥阿竭此云 如來阿羅訶
X12n0272_p0035c17║   　此云 應供 三耶三菩此云 正徧知。
X12n0272_p0035c18║   富樓那言我與如來寶覺圓明真妙淨心無二 圓滿
X12n0272_p0035c19║   而我昔遭無始妄想久 在輪迴今得聖乘猶未究竟
X12n0272_p0035c20║   世 尊諸妄一 切圓滅獨玅真常敢問如來一 切眾生
X12n0272_p0035c21║   何 因有妄自蔽妙明受此淪溺佛告富樓那汝雖除
X12n0272_p0035c22║   疑餘惑未盡吾以 世 間現前 諸事 今復問汝汝豈不
X12n0272_p0035c23║   聞室羅城中演若達多忽於晨朝以 鏡照面愛鏡中
X12n0272_p0035c24║   頭眉目可見嗔責己頭不見面目以 為魑魅無狀狂
X12n0272_p0036a01║   走於意云 何 此人何 因無故狂走。
X12n0272_p0036a02║   富樓那言是人心狂更無他故佛言玅覺明圓本圓
X12n0272_p0036a03║   明妙既稱為妄云 何 有因若有所因云 何 名妄自諸
X12n0272_p0036a04║   妄想展轉相因從迷積迷以 歷塵劫 雖佛發明猶不
X12n0272_p0036a05║   能返如是迷因因迷自有識迷無因妄無所依尚無
X12n0272_p0036a06║   有生欲何 為滅得菩提者如寤時人說夢中事 心縱
X12n0272_p0036a07║   精明欲何 因緣取夢中物況復無因本無所有如彼
X12n0272_p0036a08║   城中演若達多豈有因緣自怖頭走忽然狂歇頭非
X12n0272_p0036a09║   外得縱未歇狂亦何 遺失富樓那妄性如是因何 為
X12n0272_p0036a10║   在汝但 不隨分別 世 間業果眾生三種相續三緣斷
X12n0272_p0036a11║   故三因不生則 汝心中演若達多狂性自歇歇即菩
X12n0272_p0036a12║   提勝淨明心本周法界不從人得何 藉劬 勞 肯綮修
X12n0272_p0036a13║   證。
X12n0272_p0036a14║   　補曰佛以 三緣斷處名之 曰歇歇即勝淨明心煥
X12n0272_p0036a15║   　然顯露與佛無殊豈待修 而後證所謂一 擊忘所
X12n0272_p0036a16║   　知更不假修 持是也無盡曰滿慈問何 因有妄不
X12n0272_p0036a17║   　問肯綮修 證刪去何 籍二 句嗚呼經意著明若揭
X12n0272_p0036a18║   　日月何 無盡之 自昧類若是耶本周法界者謂此
X12n0272_p0036a19║   　心雖被緣因所覆初 不曾失故下文舉衣珠為喻。
X12n0272_p0036a20║   譬如有人於自衣中繫如意珠不自覺知窮露他方
X12n0272_p0036a21║   乞食馳走雖實貧窮珠不曾失忽有智者指示其珠
X12n0272_p0036a22║   所願從心致大饒富方悟神珠非從外得即時阿難
X12n0272_p0036a23║   在大眾中頂禮佛足起立白佛世 尊現說殺盜婬業
X12n0272_p0036a24║   三緣斷故三因不生心中達多狂性自歇歇即菩提
X12n0272_p0036b01║   不從人得斯則 因緣皎然明白云 何 如來頓棄因緣
X12n0272_p0036b02║   我從因緣心得開悟世 尊此義何 獨我等年少有學
X12n0272_p0036b03║   聲聞今此會中大目犍連及舍利 弗須菩提等從老
X12n0272_p0036b04║   梵至聞佛因緣發心開悟得成無漏今說菩提不從
X12n0272_p0036b05║   因緣則 王舍城拘舍黎等所說自然成第一 義唯垂
X12n0272_p0036b06║   大悲開發迷悶。
X12n0272_p0036b07║   佛告阿難即如城中演若達多狂性因緣若得滅除
X12n0272_p0036b08║   則 不狂性自然而出因緣自然理窮於是阿難演若
X12n0272_p0036b09║   達多頭本自然本自其然無然非自何 因緣故怖頭
X12n0272_p0036b10║   狂走若自然頭因緣故狂何 不自然因緣故失本頭
X12n0272_p0036b11║   不失狂怖妄出曾無變易何 籍因緣本狂自然本有
X12n0272_p0036b12║   狂怖未狂之 際狂何 所潛不狂自然頭本無妄何 為
X12n0272_p0036b13║   狂走。
X12n0272_p0036b14║   　補曰自頭本自然至何 為狂走文有三疊其一 曰
X12n0272_p0036b15║   　若頭本自然出於狂怖既本自其然則 無然非自
X12n0272_p0036b16║   　何 由照鏡因緣怖頭狂走此以 因緣破自然也其
X12n0272_p0036b17║   　二 曰此自然頭若由照鏡因緣故狂此狂何 不由
X12n0272_p0036b18║   　照鏡因緣故失若本頭不失狂怖妄出則 此本頭
X12n0272_p0036b19║   　曾無變易又豈藉因緣而使之 然此以 自然破因
X12n0272_p0036b20║   　緣也其三曰若頭自然本有狂怖當未狂之 際狂
X12n0272_p0036b21║   　潛何 地若不狂既非自然頭亦本自無妄何 為怖
X12n0272_p0036b22║   　頭狂走此總破因緣自然俱 為戲論也故下文云
X12n0272_p0036b23║   　云 演若達多此云 祠授。
X12n0272_p0036b24║   若悟本頭識知狂走因緣自然俱 為戲論是故我言
X12n0272_p0036c01║   三緣斷故即菩提心菩提心生生滅心滅此但 生滅
X12n0272_p0036c02║   滅生俱 盡無功 用道若有自然如是則 明自然心生
X12n0272_p0036c03║   生滅心滅此亦生滅無生滅者名為自然猶如世 間
X12n0272_p0036c04║   諸相雜和成一 體者名和合性非和合者稱本然性
X12n0272_p0036c05║   本然非然和合非合合然俱 離離合俱 非此句方名
X12n0272_p0036c06║   無戲論法菩提涅槃尚在遙遠非汝歷劫 辛勤 修 證
X12n0272_p0036c07║   雖復憶持十方如來十二 部經清淨妙理如恒河沙
X12n0272_p0036c08║   只益戲論汝雖談說因緣自然決定明了 人間稱汝
X12n0272_p0036c09║   多聞第一 以 此積劫 多聞熏習不能免離摩登伽 難
X12n0272_p0036c10║   何 須待我佛頂神呪摩登伽 心婬火頓歇得阿那含
X12n0272_p0036c11║   於我法中成精進林愛河乾枯令汝解脫是故阿難
X12n0272_p0036c12║   汝雖歷劫 憶持如來祕密妙嚴不如一 日修 無漏業
X12n0272_p0036c13║   遠離世 間憎愛二 苦如摩登伽 宿為婬女由神呪力
X12n0272_p0036c14║   銷其愛欲法中今名性比丘尼與羅睺母耶輸陀羅
X12n0272_p0036c15║   同悟宿因知歷世 因貪愛為苦一 念熏修 無漏善故
X12n0272_p0036c16║   或得出纏或蒙授記如何 自欺尚留觀聽。
X12n0272_p0036c17║   　論曰貪因緣盜盜即是緣瞋因緣殺殺即是緣癡
X12n0272_p0036c18║   　因緣婬婬即是緣是謂三緣貪業果報以 貪為因
X12n0272_p0036c19║   　瞋業果報以 瞋為因癡業果報以 癡為因是謂三
X12n0272_p0036c20║   　因故曰三緣斷故三因不生問曰維摩經曰為憎
X12n0272_p0036c21║   　上慢人說有殺盜婬業圓覺經曰諸婬怒癡具 為
X12n0272_p0036c22║   　梵行而此經必欲令斷之 何 也曰世 尊以 此會指
X12n0272_p0036c23║   　阿難摩登伽 為緣說流轉三界坐貪婬欲故特言
X12n0272_p0036c24║   　斷之 也如易噬嗑去姦之 封曰利 用獄亨頥中有
X12n0272_p0037a01║   　物動 而麗乎上則 噬嗑矣物譬則 婬習也噬嗑以
X12n0272_p0037a02║   　獄之 譬則 以 交神之 道見之 也龍勝曰眾生虗妄
X12n0272_p0037a03║   　如玻黎珠隨前 色變自無定色如以 瞋心見此人
X12n0272_p0037a04║   　弊若瞋心休息婬欲心生還見此人復好若以 憍
X12n0272_p0037a05║   　慢心生見此人卑賤聞其有德還生敬心如是等
X12n0272_p0037a06║   　有理而憎愛無理而憎愛皆是虗妄雜華論曰須
X12n0272_p0037a07║   　彌在大海中高八 萬四千由旬非手足攀攬可及
X12n0272_p0037a08║   　以 明八 萬四千塵勞 住 煩惱大海眾生有能於一
X12n0272_p0037a09║   　切法無思無為即煩惱自然枯竭塵勞 成一 切智
X12n0272_p0037a10║   　山煩惱成一 切智海若更起心思慮即有攀緣則
X12n0272_p0037a11║   　塵勞 愈高煩惱愈深不能以 至諸佛至頂也黃龍
X12n0272_p0037a12║   　曰譬諸地爾隆者下之 窪者平之 彼將登於九仞
X12n0272_p0037a13║   　之 上吾亦與之 俱 困而極於九淵之 下吾亦與之
X12n0272_p0037a14║   　俱 技之 窮則 妄盡而自釋也故曰演若達多狂性
X12n0272_p0037a15║   　自歇歇即菩提勝淨明心本周沙界不從人得何
X12n0272_p0037a16║   　藉劬 勞 肯綮修 證著骨肉謂之 肯於骨可啟處有
X12n0272_p0037a17║   　小結礙謂之 綮莊子曰技經肯綮之 未甞肯綮庖
X12n0272_p0037a18║   　者用功 力 處經意若曰但 狂性歇即不必施功 力
X12n0272_p0037a19║   　也譯者用莊子之 語達其意。　補曰如來既排因
X12n0272_p0037a20║   　緣自然俱 為戲論至無功 用道離合俱 非理智不
X12n0272_p0037a21║   　及處方名無戲論法於菩提涅槃智斷二 果尚在
X12n0272_p0037a22║   　遙遠況戲論法乎此無戲論法非汝歷劫 辛勤 修
X12n0272_p0037a23║   　證可得此結明何 藉劬 勞 肯綮修 證之 義也若修
X12n0272_p0037a24║   　證可得只益戲論故曰汝雖歷劫 憶持如來祕密
X12n0272_p0037b01║   　玅嚴不如一 日修 無漏業其詞簡其旨明矣義學
X12n0272_p0037b02║   　之 師以 聞而未證與庶幾之 義釋尚在二 字嗚呼
X12n0272_p0037b03║   　如來真道示人豈以 二 途使後學背馳哉如尚留
X12n0272_p0037b04║   　觀聽與尚在遙遠有何 異其自迃若此又以 智論
X12n0272_p0037b05║   　佛坐道場時偈釋無戲論法此尤不通之 論也耶
X12n0272_p0037b06║   　輸陀羅此云 華色。
X12n0272_p0037b07║   阿難及諸大眾聞佛示誨疑惑銷除心悟實相身思
X12n0272_p0037b08║   輕安得未曾有重復悲淚頂禮佛足長跪合掌而白
X12n0272_p0037b09║   佛言無上大悲清淨寶王善開我心能以 如是種種
X12n0272_p0037b10║   因緣方便 提獎引諸沈冥 出於苦海世 尊我今雖承
X12n0272_p0037b11║   如是法音知如來藏妙覺明心徧十方界含育如來
X12n0272_p0037b12║   十方國土清淨寶嚴玅覺王剎如來復責多聞無功
X12n0272_p0037b13║   不逮修 習我今猶如旅泊之 人忽蒙天王賜與華屋
X12n0272_p0037b14║   雖獲大宅要因門入 惟願如來不捨大悲示我在會
X12n0272_p0037b15║   諸蒙暗者捐捨小乘畢獲如來無餘涅槃本發心路
X12n0272_p0037b16║   令有學者從何 攝伏疇昔攀緣得陀羅尼入 佛知見
X12n0272_p0037b17║   作是語已五 體投地在會一 心佇 佛慈旨。
X12n0272_p0037b18║   爾時世 尊哀愍會中緣覺聲聞於菩提心未自在者
X12n0272_p0037b19║   及為當來佛滅度後末法眾生發菩提心開無上乘
X12n0272_p0037b20║   妙修 行路宣示阿難及諸大眾汝等決定發菩提心
X12n0272_p0037b21║   於佛如來玅三摩提不生疲倦應當先明發覺初 心
X12n0272_p0037b22║   二 決定義云 何 初 心二 義決定阿難第一 義者汝等
X12n0272_p0037b23║   若欲捐捨聲聞修 菩薩乘入 佛知見應當審觀因地
X12n0272_p0037b24║   發心與果地覺為同為異阿難若於因地以 生滅心
X12n0272_p0037c01║   為本修 因而求佛乘不生不滅無有是處以 是義故
X12n0272_p0037c02║   汝當照明諸器世 間可作之 法皆從變滅阿難汝觀
X12n0272_p0037c03║   世 間可作之 法誰為不壞然終不聞爛壞虗空何 以
X12n0272_p0037c04║   故空非可作由是終始無壞滅故則 汝身中堅相為
X12n0272_p0037c05║   地潤濕為水煖觸為火動 搖為風由此四纏分汝湛
X12n0272_p0037c06║   圓妙覺明心為視為聽為覺為察從始入 終五 疊渾
X12n0272_p0037c07║   濁云 何 為濁阿難譬如清水清潔本然即彼塵土灰
X12n0272_p0037c08║   沙之 倫本質留礙二 體法爾性不相循有世 間人取
X12n0272_p0037c09║   彼土塵投於淨水土失留礙水亡清潔容貌汩然名
X12n0272_p0037c10║   之 為濁汝濁五 重亦復如是阿難汝見虗空徧十方
X12n0272_p0037c11║   界空見不分有空無體有見無覺相織妄成是第一
X12n0272_p0037c12║   重名為劫 濁汝身現摶四大為體見聞覺知壅令留
X12n0272_p0037c13║   礙水火風土旋令覺知相織妄成是第二 重名為見
X12n0272_p0037c14║   濁又汝心中憶識誦習性發知見容現六 重離塵無
X12n0272_p0037c15║   相離覺無性相熾妄成是第三重名煩惱濁又汝朝
X12n0272_p0037c16║   夕生滅不停 知見每欲留於世 間業運每常遷於國
X12n0272_p0037c17║   土相織妄成是第四重名眾生濁汝等見聞元 無異
X12n0272_p0037c18║   性眾塵隔越無狀異生性中相知用中相背同異失
X12n0272_p0037c19║   準相織妄成是第五 重名為命濁阿難汝今欲令見
X12n0272_p0037c20║   聞覺知遠契如來常樂我淨應當先擇死生根本依
X12n0272_p0037c21║   不生滅圓湛性成以 湛旋其虗妄滅生伏還元 覺得
X12n0272_p0037c22║   元 明覺無生滅性為因地心然後圓成果地修 證如
X12n0272_p0037c23║   澄濁水貯於靜器靜深不動 沙土自沈清水現前 名
X12n0272_p0037c24║   為初 伏客塵煩惱去泥純水名為永斷根本無明明
X12n0272_p0038a01║   相精純一 切變現不為煩惱皆合涅槃清淨玅德。
X12n0272_p0038a02║   第二 義者汝等必欲發菩提心於菩薩乘生大勇 猛
X12n0272_p0038a03║   決定棄捐諸有為相應當審詳煩惱根本此無始來
X12n0272_p0038a04║   發業潤生誰作誰受阿難汝修 菩提若不審觀煩惱
X12n0272_p0038a05║   根本則 不能知虗妄根塵何 處顛倒處尚不知云 何
X12n0272_p0038a06║   降伏取如來位 阿難汝觀世 間解結之 人不見所結
X12n0272_p0038a07║   云 何 知解不聞虗空被汝隳裂何 以 故空無形相無
X12n0272_p0038a08║   結解故則 汝現前 眼耳鼻舌及與身心六 為賊媒自
X12n0272_p0038a09║   劫 家寶由此無始眾生世 界生纏縛故於器世 間不
X12n0272_p0038a10║   能超越阿難云 何 名為眾生世 界世 為遷流界為方
X12n0272_p0038a11║   位 汝今當知東西南北東南西南東北西北上下為
X12n0272_p0038a12║   界過去未來現在為世 方位 有十流數有三一 切眾
X12n0272_p0038a13║   生織妄相成身中貿遷世 界相涉而此界性設雖十
X12n0272_p0038a14║   方定位 可明世 間只目東西南北上下無位 中無定
X12n0272_p0038a15║   方四數必明與世 相涉三四四三宛轉十二 流變三
X12n0272_p0038a16║   疊一 十百千總括始終六 根之 中各各功 德有千二
X12n0272_p0038a17║   百阿難汝復於中克 定優 劣 如眼觀見後暗前 明前
X12n0272_p0038a18║   方全 明後方全 暗左右傍觀三分之 二 統論所作功
X12n0272_p0038a19║   德不全 三分言功 一 分無德當知眼唯八 百功 德如
X12n0272_p0038a20║   耳周聽十方無遺動 若邇遙靜無邊際當知耳根圓
X12n0272_p0038a21║   滿一 千二 百功 德如鼻齅聞通出入 息有出有入 而
X12n0272_p0038a22║   闕中交驗於鼻根三分闕一 當知鼻唯八 百功 德如
X12n0272_p0038a23║   舌宣揚盡諸世 間出世 間智言有方分理無窮盡當
X12n0272_p0038a24║   知舌根圓滿一 千二 百功 德如身覺觸識於違順合
X12n0272_p0038b01║   時能覺離中不知離一 合雙驗於身根三分闕一 當
X12n0272_p0038b02║   知身唯八 百功 德如意默容十方三世 一 切世 間出
X12n0272_p0038b03║   世 間法唯聖與凡無不包 容盡其涯際當知意根圓
X12n0272_p0038b04║   滿一 千二 百功 德阿難汝今欲逆生死欲流返窮流
X12n0272_p0038b05║   根至不生滅當驗此等六 受用根誰合誰離誰深誰
X12n0272_p0038b06║   淺誰為圓通誰不圓滿若能於此悟圓通根逆彼無
X12n0272_p0038b07║   始織妄業流得循圓通與不圓根日劫 相倍我今備
X12n0272_p0038b08║   顯六 湛圓明本所功 德數量如是隨汝詳擇其可入
X12n0272_p0038b09║   者吾當發明令汝增進十方如來於十八 界一 一 修
X12n0272_p0038b10║   行皆得圓滿無上菩提於其中間亦無優 劣 但 汝下
X12n0272_p0038b11║   劣 未能於中圓自在慧故我宣揚令汝但 於一 門深
X12n0272_p0038b12║   入 入 一 無妄彼六 知根一 時清淨。
X12n0272_p0038b13║   　論云 既曰歇即菩提勝淨明心本周沙界不從人
X12n0272_p0038b14║   　得何 藉劬 勞 肯綮修 證及阿難請問從何 攝伏疇
X12n0272_p0038b15║   　昔攀緣則 又示發覺初 心二 決定義謂止觀也止
X12n0272_p0038b16║   　觀雖未至肯綮非修 證乎曰新學菩薩不知佛意
X12n0272_p0038b17║   　則 於修 行有二 種疑疑有修 證即成敗壞之 法疑
X12n0272_p0038b18║   　斷修 證則 無成辦之 期故世 尊既已顯說頂法深
X12n0272_p0038b19║   　妙微密畢殫無餘矣乃開方便 門為發覺初 心者
X12n0272_p0038b20║   　說此二 義夫謂之 方便 則 非究竟法馬鳴問曰一
X12n0272_p0038b21║   　切眾生一 切諸法皆同一 法界無有二 相據理但
X12n0272_p0038b22║   　應正念真如何 假復修 一 切善行救一 切眾生答
X12n0272_p0038b23║   　曰不然如摩尼寶珠本性明潔在鑛穢中假使有
X12n0272_p0038b24║   　人勤 加 憶念而不作方便 不施功 力 欲求清淨終
X12n0272_p0038c01║   　不可得真如之 法亦復如是體雖明潔具 足功 德
X12n0272_p0038c02║   　而被無邊客塵所染假使有人勤 加 憶念而不作
X12n0272_p0038c03║   　方便 不假修 行欲求清淨終無得理故為初 心則
X12n0272_p0038c04║   　是方便 法華經說四種安樂行至常在閑處收攝
X12n0272_p0038c05║   　其心觀一 切法如實相則 曰是名親近處譬如窮
X12n0272_p0038c06║   　子捨父逃逝五 十餘年竛竮歸來下劣 之 心未能
X12n0272_p0038c07║   　捨故見其父寶几承足白拂執衛疑非己有則 以
X12n0272_p0038c08║   　方便 二 十年間但 令除糞然後出入 心相體解即
X12n0272_p0038c09║   　與名子以 是知佛於涅槃時說眾生佛性有二 種
X12n0272_p0038c10║   　因一 者正因二 者緣因正因謂眾生佛性緣因謂
X12n0272_p0038c11║   　六 波羅蜜如乳 中之 酪因酵醹發之 乃得成就問
X12n0272_p0038c12║   　曰五 濁何 因而然曰定林曰土色也水識也識色
X12n0272_p0038c13║   　雜亂 故名為濁若根不緣塵則 識色不偶 識色不
X12n0272_p0038c14║   　偶 則 水不雜土成清瑩矣劫 濁在色陰地若盡此
X12n0272_p0038c15║   　陰則 劫 清淨有空無體結暗為色故有見無覺生
X12n0272_p0038c16║   　發遍迷故見濁在受陰地若盡此陰則 見清淨見
X12n0272_p0038c17║   　聞覺知壅令留礙以 有界故水火風土旋令覺知
X12n0272_p0038c18║   　以 有數故初 一 水也次二 火也次三風也次四土
X12n0272_p0038c19║   　也故言序如此煩惱濁在想陰地若盡此陰則 煩
X12n0272_p0038c20║   　惱清淨雖未盡此陰已能返觀其面去住 自由性
X12n0272_p0038c21║   　發知見者根不能壅也故離根而性發容現六 塵
X12n0272_p0038c22║   　者塵不能旋也故絕塵而容現此則 憶識誦習禪
X12n0272_p0038c23║   　定力 也然猶離色塵無相離見覺無性所以 名煩
X12n0272_p0038c24║   　惱濁眾生濁在行陰地若盡此陰則 眾生清淨眾
X12n0272_p0039a01║   　生即覺性澄寂則 合空為真擾動 則 合塵為妄離
X12n0272_p0039a02║   　妄眾生滅也所謂知見每欲留於世 間業運每常
X12n0272_p0039a03║   　遷於國土者生滅法也以 著生滅名眾生濁命濁
X12n0272_p0039a04║   　在識陰地若盡此陰則 命清淨眾塵隔越無狀異
X12n0272_p0039a05║   　生以 識分別 迷一 性故性中相知用中相背以 起
X12n0272_p0039a06║   　見墮執故同異失準不達性相義故聲聞緣覺皆
X12n0272_p0039a07║   　不能超此如來用中相背故曰用中相背如來藏
X12n0272_p0039a08║   　一 性無二 如來準此滅生滅心二 乘見自共相即
X12n0272_p0039a09║   　於同失準如來藏隨為色空如來準此故種類俱
X12n0272_p0039a10║   　空二 乘取真證滅故於異失準也當以 止法澄令
X12n0272_p0039a11║   　清瑩故曰清水現前 名為初 伏客塵煩惱又問六
X12n0272_p0039a12║   　根功 德之 數曰天台智者釋法華經六 根功 德嫓
X12n0272_p0039a13║   　法之 數未明者以 未見三疊流變一 十百千之 旨
X12n0272_p0039a14║   　耳夫以 眾生世 界三四四三宛轉流變成十二 矣
X12n0272_p0039a15║   　第一 疊也於此十二 之 上各增十二 為百二 十矣
X12n0272_p0039a16║   　第二 疊也於此百二 十之 上各又增十二 為千二
X12n0272_p0039a17║   　百矣第三疊也然眼見前 傍後方全 暗鼻出入 息
X12n0272_p0039a18║   　闕於中交身合能覺離中不知皆三分闕一 所以
X12n0272_p0039a19║   　唯八 百功 德而已當以 觀法審觀則 如去泥純水
X12n0272_p0039a20║   　故曰名為永斷根本無明法華經曰以 是功 德莊
X12n0272_p0039a21║   　嚴六 根皆令清淨是善男子善女人父母所生清
X12n0272_p0039a22║   　淨肉眼見於三千大千世 界至於耳根又曰父母
X12n0272_p0039a23║   　所生清淨常耳皆悉聞知如是分別 種種音聲而
X12n0272_p0039a24║   　不壞耳根以 眼耳例 諸根皆然則 知入 是觀法獲
X12n0272_p0039b01║   　六 根清淨也無所疑矣。　補曰言眼鼻身之 功 德
X12n0272_p0039b02║   　各止八 百者皆三分缺一 故也缺一 則 同數變有
X12n0272_p0039b03║   　異故眼以 四三為揲鼻身以 三四為揲如左右傍
X12n0272_p0039b04║   　觀三分之 二 者數之 略也雖各本具 二 百以 左窺
X12n0272_p0039b05║   　右則 左益五 十以 右窺左則 右益五 十故各得二
X12n0272_p0039b06║   　百五 十資中曰一 方三百旁觀二 百又得兩分之
X12n0272_p0039b07║   　餘共成五 百并前 三百總成八 百者是矣身鼻之
X12n0272_p0039b08║   　數按文自見然圓通之 門合於此下顯發而阿難
X12n0272_p0039b09║   　既以 逆流結解為問故世 尊具 答之 後方冥 授其
X12n0272_p0039b10║   　旨也。
X12n0272_p0039b11║   阿難白佛言世 尊云 何 逆流深入 一 門能令六 根一
X12n0272_p0039b12║   時清淨。
X12n0272_p0039b13║   佛告阿難汝今已得須陀洹果已滅三界眾生世 間
X12n0272_p0039b14║   見所斷惑然猶未知根中積生無始虗習彼習要因
X12n0272_p0039b15║   修 所斷得何 況此中生住 異滅分劑 頭數。
X12n0272_p0039b16║   　補曰初 果雖斷分別 麤惑尚餘俱 生細惑未斷此
X12n0272_p0039b17║   　惑未斷何 能證苦邊際知生住 異滅限劑 之 頭數
X12n0272_p0039b18║   　乎能證苦邊際至無學地不但 知一 有情生住 異
X12n0272_p0039b19║   　滅限劑 頭數復於三千大千界內有情無情念念
X12n0272_p0039b20║   　遷變微細行相悉亦知之 然生住 異滅之 義釋者
X12n0272_p0039b21║   　多端其實即生老病死也。
X12n0272_p0039b22║   今汝且觀現前 六 根為一 為六 阿難若言一 者耳何
X12n0272_p0039b23║   不見目何 不聞頭奚不履足奚不語若此六 根決定
X12n0272_p0039b24║   成六 如我今會與汝宣揚微玅法門汝之 六 根誰來
X12n0272_p0039c01║   領受阿難言我用耳聞佛言汝耳自聞何 關身口口
X12n0272_p0039c02║   來問義身起欽承是故應知非一 終六 非六 終一 終
X12n0272_p0039c03║   不汝根元 一 元 六 阿難當知是根非一 非六 由無始
X12n0272_p0039c04║   來顛倒淪替故於圓湛一 六 義生汝須陀洹雖得六
X12n0272_p0039c05║   銷猶未亡一 如太虗空參合羣器由器形異名之 異
X12n0272_p0039c06║   空除器觀空說空為一 彼太虗空云 何 為汝成同不
X12n0272_p0039c07║   同何 況更名是一 非一 則 汝了 知六 受用根亦復如
X12n0272_p0039c08║   是由明暗等二 種相形於妙圓中黏湛發見見精映
X12n0272_p0039c09║   色結色成根根元 目為清淨四大因名眼體如蒲萄
X12n0272_p0039c10║   朵浮根四塵流逸奔色由動 靜等二 種相擊於玅圓
X12n0272_p0039c11║   中黏湛發聽聽精映聲卷聲成根根元 目為清淨四
X12n0272_p0039c12║   大因名耳體如新卷葉浮根四塵流逸奔聲由通塞
X12n0272_p0039c13║   等二 種相發於玅圓中黏湛發齅齅精映香納香成
X12n0272_p0039c14║   根根元 目為清淨四大因名鼻體如雙垂爪浮根四
X12n0272_p0039c15║   塵流逸奔香由恬變等二 種相參於妙圓中黏湛發
X12n0272_p0039c16║   嘗嘗精映味絞味成根根元 目為清淨四大因名舌
X12n0272_p0039c17║   體如初 偃月浮根四塵流逸奔味由離合等二 種相
X12n0272_p0039c18║   摩於妙圓中黏湛發覺覺精映觸摶觸成根根元 目
X12n0272_p0039c19║   為清淨四大因名身體如腰鼓顙浮根四塵流逸奔
X12n0272_p0039c20║   觸由生滅等二 種相續於玅圓中黏湛發知知精映
X12n0272_p0039c21║   法覽法成根根元 目為清淨四大因名意思如幽室
X12n0272_p0039c22║   見浮根四塵流逸奔法阿難如是六 根由彼覺明有
X12n0272_p0039c23║   明明覺失彼精了 黏妄發光 是以 汝今離暗離明無
X12n0272_p0039c24║   有見體離動 離靜元 無聽質無通無塞齅性不生非
X12n0272_p0040a01║   變非恬嘗無所出不離不合覺觸本無無滅無生了
X12n0272_p0040a02║   知安寄汝但 不循動 靜合離恬變通塞生滅明暗如
X12n0272_p0040a03║   是十二 諸有為相隨拔一 根脫黏內伏伏歸元 真發
X12n0272_p0040a04║   本明耀耀性發明諸餘五 黏應拔圓脫不由前 塵所
X12n0272_p0040a05║   起知見明不循根寄根明發由是六 根互 相為用阿
X12n0272_p0040a06║   難汝豈不知今此會中阿那律陀無目而見跋難陀
X12n0272_p0040a07║   龍無耳而聽殑伽 神女非鼻聞香驕梵鉢提異舌知
X12n0272_p0040a08║   味舜若多神無身覺觸如來光 中映令暫現既為風
X12n0272_p0040a09║   質其體元 無諸滅盡定得寂聲聞如此會中摩訶迦
X12n0272_p0040a10║   葉久 滅意根圓明了 知不因心念阿難今汝諸根若
X12n0272_p0040a11║   圓拔已內瑩發光 如是浮塵及器世 間諸變化相如
X12n0272_p0040a12║   湯銷水應念化成無上知覺阿難如彼世 人聚見於
X12n0272_p0040a13║   眼若令急合暗相現前 六 根黯然頭足相類彼人以
X12n0272_p0040a14║   手循體外繞彼雖不見頭足一 辯知覺是同緣見因
X12n0272_p0040a15║   明暗成無見不明自發則 諸暗相永不能昏根塵既
X12n0272_p0040a16║   銷云 何 覺明不成圓玅。
X12n0272_p0040a17║   　論曰凡夫具 十使煩惱謂身見邊見邪見禁取戒
X12n0272_p0040a18║   　取者五 利 使也貪瞋癡慢疑者五 鈍使也小乘謂
X12n0272_p0040a19║   　之 十種惑業如身見邊見邪見禁取戒取疑是見
X12n0272_p0040a20║   　所斷惑餘皆是修 所斷惑也龍勝曰清淨者空也
X12n0272_p0040a21║   　不曰空而曰清淨者佛知眾生畏空故遮言清淨
X12n0272_p0040a22║   　今言根元 目為清淨四大者根元 空也根元 本空
X12n0272_p0040a23║   　則 浮根而動 者名為四塵然非此四塵不能以 成
X12n0272_p0040a24║   　六 根故成眼之 象如蒲萄朵成耳之 象如新卷葉
X12n0272_p0040b01║   　成鼻之 象如雙垂爪成舌之 象如初 偃月成身之
X12n0272_p0040b02║   　象如腰鼓顙成意思如幽室見幽室見安得有浮
X12n0272_p0040b03║   　根四塵而曰流逸奔法乎曰世 尊適今所喻曰晦
X12n0272_p0040b04║   　昧為空空晦昧中結暗為色然則 暗色者幽室是
X12n0272_p0040b05║   　也以 此暗色興妄想雜故曰幽室見唯其暗而見
X12n0272_p0040b06║   　故動 搖動 搖塵也故曰聚緣內搖自是觀之 暗中
X12n0272_p0040b07║   　之 見能動 搖則 非塵而何 耶以 其有暗可見故曰
X12n0272_p0040b08║   　浮根以 其動 搖故曰塵也然此聚緣之 暗相有煖
X12n0272_p0040b09║   　濕等本質而不可收攬故曰四塵如五 種色中受
X12n0272_p0040b10║   　所引色無形而受憶持者也如鳩摩羅什日記三
X12n0272_p0040b11║   　萬二 千言則 必有其地何 以 明之 如胃無形而華
X12n0272_p0040b12║   　陀治廣陵胃有虫虫出而病愈既曰無形虫何 所
X12n0272_p0040b13║   　潛乎以 是觀之 意如幽室見而具 四塵流逸奔法
X12n0272_p0040b14║   　何 疑哉阿那律陀此云 無滅正云 阿泥樓豆又云
X12n0272_p0040b15║   　阿[少/兔 ]樓馱此云 如意又云 無貧初 以 失目修 禪獲
X12n0272_p0040b16║   　天眼通無目而通天眼故曰無目而見跋難陀此
X12n0272_p0040b17║   　云 賢喜又曰善喜正曰歡喜常護佑 摩伽 陀國雨
X12n0272_p0040b18║   　暘以 時國無饑年瓶沙王歲設大會以 答其惠民
X12n0272_p0040b19║   　皆歡喜因而得名凡龍皆無耳而聾於文從龍從
X12n0272_p0040b20║   　耳非止跋難陀河中之 龍無耳適指以 示其事 也
X12n0272_p0040b21║   　殑伽 此云 天堂來蓋主 此河神之 女也無鼻而知
X12n0272_p0040b22║   　香故曰非鼻而齅驕梵鉢提此云 牛相人而牛形
X12n0272_p0040b23║   　也牛傍生其明了 意識唯知草味而驕梵鉢提以
X12n0272_p0040b24║   　牛舌能了 別 人所食之 味故曰異舌知味舜若多
X12n0272_p0040c01║   　此云 空神又云 風性無色界天之 類也迦葉此云
X12n0272_p0040c02║   　大飲光 得滅盡定故曰不由心念世 尊於此欲示
X12n0272_p0040c03║   　六 根用中相知故指其人以 為證也然此方非耳
X12n0272_p0040c04║   　目所接則 當以 異類驗如蛇以 眼聽不必疑跋難
X12n0272_p0040c05║   　陀龍也如蛟無目而能行水母得鰕乃能行不必
X12n0272_p0040c06║   　疑阿那律也如螻螘以 身為鼻不必疑殑伽 神女
X12n0272_p0040c07║   　也如蟬以 腋為舌不必疑驕梵鉢提也如風無形
X12n0272_p0040c08║   　物拒之 則 怒號不必疑舜若多神也嗚呼眾生爭
X12n0272_p0040c09║   　於口耳眼鼻數寸之 間自以 色聲香味為異可悲
X12n0272_p0040c10║   　憫者豈不哀哉耶。　補曰寂音謂什師所記必有
X12n0272_p0040c11║   　其地者蓋指肉團心為慮知之 所託如正法念經
X12n0272_p0040c12║   　蓮華開合是也豈止記三萬二 千言哉曰根元 曰
X12n0272_p0040c13║   　浮根者乃自勝義根發起浮塵根也故於根元 則
X12n0272_p0040c14║   　以 清淨言之 於浮根則 以 流逸言之 然其所敘六
X12n0272_p0040c15║   　根體象文意甚著近有以 腰鼓顙況女根者陋矣
X12n0272_p0040c16║   　夫自肩至臗為身餘則 肢首而已肩臗巨而中細
X12n0272_p0040c17║   　得非腰鼓顙耶若謂女根為身之 象是乃九竅之
X12n0272_p0040c18║   　一 若謂腰鼓顙喻水火二 竅則 律琯亦應似 之 果
X12n0272_p0040c19║   　如其說則 止可言女根之 象非身之 象何 名身體
X12n0272_p0040c20║   　如腰鼓顙以 此言之 則 本意特喻於形相也上卷
X12n0272_p0040c21║   　破根塵等如曰為取肉形雙爪之 相為取齅知動
X12n0272_p0040c22║   　搖之 性是知如來以 肉形之 鼻比方雙爪之 相則
X12n0272_p0040c23║   　身體喻腰鼓顙復奚疑四塵者則 色香味觸所造
X12n0272_p0040c24║   　四塵也或問舊疏嘗以 覺明為真明何 如曰非也
X12n0272_p0041a01║   　乃妄能之 明耳有明明覺演上妄能之 體俱 為妄
X12n0272_p0041a02║   　也由此失真了 之 妙明故於妄則 言由彼於真則
X12n0272_p0041a03║   　言失彼又暗成無見者破緣見因明也不明自發
X12n0272_p0041a04║   　者破暗成無見也見既因明而有則 於暗時此見
X12n0272_p0041a05║   　成無矣不明自發則 是暗相現前 乃成見暗不成
X12n0272_p0041a06║   　無見矣既成見暗則 此見精暗何 能昏故根塵既
X12n0272_p0041a07║   　消則 覺明亦成圓妙。
X12n0272_p0041a08║   阿難白佛言世 尊如佛說言因地覺心欲求常住 要
X12n0272_p0041a09║   與果位 名目相應世 尊如果位 中菩提涅槃真如佛
X12n0272_p0041a10║   性菴摩羅識空如來藏大圓鏡智是七種名稱謂雖
X12n0272_p0041a11║   別 清淨圓滿體性堅凝如金剛 王常住 不壞若此見
X12n0272_p0041a12║   聽離於明暗動 靜通塞畢竟無體猶如念心離於前
X12n0272_p0041a13║   塵本無所有云 何 將此畢竟斷滅以 為修 因欲獲如
X12n0272_p0041a14║   來七常住 果世 尊若離明暗見畢竟空如無前 塵念
X12n0272_p0041a15║   自性滅進退循環微細推求本無我心及我心所將
X12n0272_p0041a16║   誰立因求無上覺如來先說湛精圓常違越誠言終
X12n0272_p0041a17║   成戲論云 何 如來真實語者唯垂大慈開我蒙吝。
X12n0272_p0041a18║   佛告阿難汝學多聞未盡諸漏心中徒知顛倒所因
X12n0272_p0041a19║   真倒現前 實未能識恐汝誠心猶未信 伏吾今試將
X12n0272_p0041a20║   塵俗 諸事 當除汝疑即時如來敕羅睺羅擊鍾一 聲
X12n0272_p0041a21║   問阿難言汝今聞不阿難大眾俱 言我聞鐘歇無聲
X12n0272_p0041a22║   佛又問言汝今聞不阿難大眾俱 言不聞時羅睺羅
X12n0272_p0041a23║   又擊一 聲佛又問言汝今聞不阿難大眾又言俱 聞
X12n0272_p0041a24║   佛問阿難汝云 何 聞云 何 不聞阿難大眾俱 白佛言
X12n0272_p0041b01║   鐘聲若擊則 我得聞擊久 聲銷音響雙絕則 名無聞
X12n0272_p0041b02║   如來又敕羅睺擊鐘問阿難言爾今聲不阿難大眾
X12n0272_p0041b03║   俱 言有聲少選聲銷佛又問言爾今聲不阿難大眾
X12n0272_p0041b04║   答言無聲有頃羅睺更來撞鐘佛又問言爾今聲不
X12n0272_p0041b05║   阿難大眾俱 言有聲佛問阿難汝云 何 聲云 何 無聲
X12n0272_p0041b06║   阿難大眾俱 白佛言鐘聲若擊則 名有聲擊久 聲銷
X12n0272_p0041b07║   音響雙絕則 名無聲佛語阿難及諸大眾汝今云 何
X12n0272_p0041b08║   自語矯亂 大眾阿難俱 時問佛我今云 何 名為矯亂
X12n0272_p0041b09║   佛言我問汝聞汝則 言聞又問汝聲汝則 言聲唯聞
X12n0272_p0041b10║   與聲報答無定如是云 何 不名矯亂 阿難聲銷無響
X12n0272_p0041b11║   汝說無聞若實無聞聞性已滅同于枯木鐘聲更擊
X12n0272_p0041b12║   汝云 何 知知有知無自是聲塵或無或有豈彼聞性
X12n0272_p0041b13║   為汝有無聞實云 無誰知無者是故阿難聲於聞中
X12n0272_p0041b14║   自有生滅非為汝聞聲生聲滅令汝聞性為有為無
X12n0272_p0041b15║   汝尚顛倒惑聲為聞何 怪昏迷以 常為斷終不應言
X12n0272_p0041b16║   離諸動 靜閉塞開通說聞無性如重睡人眠熟牀枕
X12n0272_p0041b17║   其家有人於彼睡時擣練舂米其人夢中聞舂擣聲
X12n0272_p0041b18║   別 作他物或為擊鼓或為撞鐘即於夢時自怪其鐘
X12n0272_p0041b19║   為木石響於時忽寤遄知杵音自告家人我正夢時
X12n0272_p0041b20║   惑此舂音將為鼓響阿難是人夢中豈憶靜搖開閉
X12n0272_p0041b21║   通塞其形雖寐聞性不昏縱汝形銷命光 遷謝此性
X12n0272_p0041b22║   云 何 為汝消滅以 諸眾生從無始來循諸色聲逐念
X12n0272_p0041b23║   流轉曾不開悟性淨妙常不循所常逐諸生滅由是
X12n0272_p0041b24║   生生雜染流轉若棄生滅守於真常常光 現前 塵根
X12n0272_p0041c01║   識心應時銷落想相為塵識情為垢二 俱 遠離則 汝
X12n0272_p0041c02║   法眼應時清明云 何 不成無上知覺。
X12n0272_p0041c03║   　論曰所言緣見因明暗成無見不明自發則 諸暗
X12n0272_p0041c04║   　相永不能昏者見因明而有則 必因暗而無也今
X12n0272_p0041c05║   　不因明而自發者了 知暗相則 此見精既不因明
X12n0272_p0041c06║   　而自發矣而暗相亦安能昏之 耶阿難解此意而
X12n0272_p0041c07║   　疑以 為斷滅法於是令擊鐘以 酬之 使知其實不
X12n0272_p0041c08║   　滅耳世 尊於前 文云 若於因地以 生滅心為本修
X12n0272_p0041c09║   　因而求佛乘不生不滅無有是處故曰如果位 中
X12n0272_p0041c10║   　菩提涅槃真如佛性菴摩羅識空如來藏大圓鏡
X12n0272_p0041c11║   　智是七種名稱謂雖別 清淨圓滿體性堅凝如金
X12n0272_p0041c12║   　剛 王常住 不壞菴摩羅此云 無垢空如來藏寶積
X12n0272_p0041c13║   　經曰空如來藏離於不解脫智一 切煩惱不空如
X12n0272_p0041c14║   　來藏具 過恒沙佛解脫智不可思議法不空如來
X12n0272_p0041c15║   　藏隨為色空普應一 切而空如來藏為常住 果大
X12n0272_p0041c16║   　圓鏡智明見一 切而無分別 菴摩羅識分別 一 切
X12n0272_p0041c17║   　而無染著楞伽 經曰分別 是識無分別 是智生滅
X12n0272_p0041c18║   　是識不生滅是智此以 無生滅故名大圓鏡智以
X12n0272_p0041c19║   　有分別 故名菴摩羅識以 其常住 故名空如來藏
X12n0272_p0041c20║   　以 其了 了 靈知故名佛性了 了 靈知則 究竟覺故
X12n0272_p0041c21║   　名菩提菩提此云 覺也究竟覺體本自寂滅故名
X12n0272_p0041c22║   　涅槃涅槃此云 寂滅寂滅則 一 切妄心所不能觸
X12n0272_p0041c23║   　故名真如以 要言之 則 究竟覺體寂滅一 切妄心
X12n0272_p0041c24║   　所不能觸了 了 靈知者也此靈知無生滅有分別
X12n0272_p0042a01║   　而無染著故世 尊重丁寧之 曰汝但 棄其生滅守
X12n0272_p0042a02║   　於真常嗚呼世 尊親切明誨無密於此語者孰能
X12n0272_p0042a03║   　知恩哉。
X12n0272_p0042a04║   
X12n0272_p0042a05║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0272_p0042a06║   合論卷第四
X12n0272_p0042a07║   
X12n0272_p0042a08║   　　　　　音切
X12n0272_p0042a09║   　　蚋　(而銳切)。　　　姬　(音基)。　　　悽　(音妻)。　　　慟　(徒弄切)。　　　磁　(音慈)。　　　姻　(音因)。　　　躡　(尼輒切)。　　　渾　(胡昆
X12n0272_p0042a10║   　　切)。　　　烝　(音征)。　　　潬　(音但 )。　　　鎔　(音容)。　　　[跳-兆 +參]　(音竈)。　　　竄　(取亂 切)。　　　遘　(居候切)。　　　邏　(郎佐 切)。　　　仇
X12n0272_p0042a11║   　　(音求)。　　　瘀　(依據切)。　　　適　(音的)。　　　剌 　(音辣)。　　　頞　(音遏)。　　　皰　(四兒切)。　　　揜　(音掩)。　　　[甘*鳥]　(古暗切)。　　　餉
X12n0272_p0042a12║   　　(音向)。　　　殖　(音夕)。　　　垣　(音袁)。　　　瞖　(一 計切)。　　　霾　(音埋)。　　　羼　(初 限切)。　　　闥　(音撻)。　　　翅　(施智切)。　　　闢
X12n0272_p0042a13║   　　(毘亦切)。　　　拇　(音母)。　　　腓　(音肥)。　　　脢　(音梅)。　　　韙　(音偉)。　　　寤　(音悟)。　　　藉　(慈夜切)。　　　綮　(棄挺切)。　　　噬
X12n0272_p0042a14║   　　(音逝)。　　　嗑　(胡臈切)。　　　窪　(音蛙)。　　　汨　(音密)。　　　貿　(音茂)。　　　顙　(蘇郎切)。　　　殫　(音丹 )。　　　鑛　(古猛切)。　　　竛
X12n0272_p0042a15║   　　(音凌)。　　　竮　(普經切)。　　　酵　(音教)。　　　醹　(音如)。　　　嫓　(四詣切)。　　　揲　(音舌)。　　　殑　(其征切)。　　　黯　(乙湛切)。
X12n0272_p0042a16║   　　矯　(音徼)。　　　遄　(音傳)。